Zusammengestellt und aufgeschrieben von João Barbosa Rodrígues

Ein Jäger, der sich in den Wäldern verirrt hatte, war unter einem mächtigen Baum eingeschlafen. Da hörte er einen Schrei. Der Kurupí schlug auf die Baumwurzeln und schrie dabei. –Wenig später schrie er ganz in der Nähe. Und schließlich hörte der Jäger den Schrei fast neben sich. Dann tauchte der Kurupí auf, setzte sich und sagte zu ihm:

So fuhren sie in ihrem Gespräch fort, bis der Kurupí sagte:

Der Mann trennte die Hand des Affen ab, den er am Nachmittag erlegt hatte, und gab sie ihm. Der Kurupí nahm sie und aß sie.

Der Kurupí nahm sie und aß sie.

Er trennte das Bein des Affen ab und gab es ihm.

Dann verlangte der Kurupí das Herz.

Der nahm es und aß das Herz des Affen.

Da sagte der Jäger, indem er den weiteren Wünschen des Kurupí zuvorkam:

Der Kurupí nahm es und erstach sich.

Da lief der Jäger los und sprach zu sich:

Als ein Jahr vergangen war, erinnerte sich der Jäger, was vorgefallen war.

Er ging zu dem Platz und fand die ausgeblichenen Knochen. Er schärfte seine Axt und näherte sich den Gebeinen.

Er schlug darauf ein. Da erwachte der Kurupí und setzte sich auf. Den Mann überfiel großes Entsetzen.

Er ließ sein Wasser in den Sombrero und reichte es dem Kurupí.

Da sagte der Kurupí:

Sie gingen tiefer in den Wald. Der Kurupí gab ihm den Pfeil und sagte zu ihm:

Als sie sich dem Haus näherten, sagte der Kurupí:

Der Mann wurde der beste Jäger. Im Unterschied zu den anderen hatte er immer das Glück, viele Tiere zu erlegen. Niemand verstand, wie es ihm gelang, soviel zu erlegen. Folglich fragten sie sich:

Und sie sagten auch:

Sie lauerten ihm auf. Als der Mann in die Wälder auszog, schlichen ihm die Jungen nach. Aus ihrem Versteck sahen sie, wie der Mann den Pfeil von einer Baumgabel herunternahm. Auch als er jagte, beobachteten sie ihn.

Und sie beobachteten ihn weiter. Der Jäger entdeckte einen vorüberfliegenden Vogel. Die Jungen sahen, wie er den Pfeil nach hinten warf und später mit dem toten Vogel, in dessen Bein noch der Pfeil steckte, weiterging.

Sie gingen ins Dorf zurück. Dort sagten sie:

Am nächsten Morgen kehrten sie an den Platz zurück. Sie fanden den Pfeil, nahmen ihn und erprobten ihn an einem vorüberfliegenden Vogel.

Sie warfen ihn nach vorn. Der Pfeil flog los, kehrte zurück und verletzte einen der beiden Jungen so schwer, daß er tot umfiel. Der andere Junge erzählte bei seiner Rückkehr ins Dorf:

Sie gingen zu dem Platz und brachten den toten Jungen zurück.

Der Besitzer des Pfeils wollte den Pfeil holen. Aber er fand ihn nicht mehr.

Wenig später erfuhr er, wer seinen Pfeil gefunden hatte und daß einer der beiden, als sie ihn ausprobierten, dabei getötet worden sei. Deshalb ging er zum Kurupí.

Der Junge verließ voller Schrecken zusammen mit seinen Eltern das Dorf und zog in eine andere Gegend.

Es wird von einem verheirateten Mann mit Kindern erzählt, der nichts erlegte, so oft er auch auf die Jagd ging, weshalb die erzürnte Ehefrau ihn ausschalt. Eines Tages, während er die Selva durchstreifte um zu jagen, verirrte er sich. Als es Nacht geworden und er eingeschlafen war, kam der Kurupí zu ihm. Er weckte ihn mit dem Ruf:

Davon erwachte der Mann.

Sie begannen eine Unterhaltung. Plötzlich sagte der Kurupí:

Man erzählt, daß der Mann den Kopf des Kurupí häutete und danach mit Pfeffer abrieb. Vor Schmerz rannte der Kurupí entsetzt in die Wälder und war augenblicklich im Dickicht verschwunden.

Der Mann ging voller Furcht nach Hause. Seine Frau folgte ihm und sprach zu ihm:

Er zögerte einen Moment, hielt inne und sagte zu seiner Frau:

Schnell erreichte er die Wälder und man sagt, daß niemand weiß, wie viele Tage er sie durchstreifte, bis er dem Kurupí begegnete, dem er den Kopf gehäutet hatte. Der sagte zu ihm, sobald er nahe genug war:

Sie gingen bis zu dem Platz, wo die Gebeine lagen. Dort angekommen setzte der Kurupí die Knochen zusammen und später schlug er sie wieder auseinander.

Es wird erzählt, daß sie dann nach Hause gingen. Der Kurupí betrat sein Haus, während der Mann draußen stehenblieb. Als der Kurupí ihn sah, lud er ihn ein:

Da sah der Mann ins Innere des Hauses und sah, daß nichts anderes darin war als Schlangen mit heraushängenden Zungen. Vor Angst wollte der Mann sich nicht setzen.

Dann ermahnte er die Schlangen:

Trotz seiner Angst setzte sich der Mann.

Da sagte der Kurupí zu ihm:

Und sie gingen sofort los. Der Kurupí holte ein Seil und gab es dem Neffen mit den Worten:

Sie durchstreiften die Selva und entdeckten Vögel. Und da der Kurupí zwei Pfeile bei sich hatte, benutzte er sie, um einen Vogel abzuschießen. Den gab er dem Neffen. Kurze Zeit später entdeckten sie Schweine.

Der Kurupí ging auf die Schweine zu und nahm die ganze Herde. Er knüpfte die Schweine mit dem Seil aneinander und hängte sie dem Mann über die Schultern, damit er sie tragen könne.

Nach diesen Worten ging der Mann nach Hause. Als die Frau ihn kommen sah, lief sie ihm wütend entgegen.

Und er fügte hinzu:

Sie bauten die Koppel. Und als sie fertig waren, sagte der Mann:

Dann rief er seine Verwandten. Mit Stöcken bewaffnet kamen sie an.

Der Mann brachte sie in die Koppel, löste die Schlinge, in der sie gefangen waren, und trieb sie schließlich aus dem Seil. So wild die Schweine auch waren, nahm ihre Angst doch zu, je freier sie herumlaufen konnten. Als die Verwandten das sahen, sprangen einige auf die Pflöcke, während die übrigen sich mit einem Sprung aus der Koppel in Sicherheit brachten. Der Mann rief sie zurück, sie sollten in die Koppel kommen:

So ermutigt, kehrten sie in die Koppel zurück und begannen die Schweine zu schlachten, ohne damit fertigzuwerden.

Mit viel Fleisch kehrten die Verwandten nach Hause zurück.

Es wird erzählt, daß die Frau danach sehr gutmütig und zufrieden mit ihrem Mann geworden ist. Sie lebten seitdem glücklich, ohne jemals wieder miteinander zu streiten.

Es wird von einer Frau mit zwei Söhnen erzählt, die von den Fischen lebten, die sie mit einem Korb fingen.

Als die Kinder eines Tages fischen gingen, begegneten sie dem Kurupí. Als er sie sah, sagte er:

Die Söhne, so sagt man, gingen mit dem Kurupí mit. Der jedoch war plötzlich verschwunden. Als es schon Nacht wurde, erschien er ihnen wieder und sagte zu ihnen:

Es wird erzählt, daß der Kurupí sie mit zu sich ins Haus nahm und sie seiner Frau, einer sehr häßlichen Alten, anvertraute. Im Morgengrauen des nächsten Tages sagte der Kurupí zu seiner Frau:

Mit diesen Worten ging er in die Wälder.

Die Alte sagte:

Der ältere der beiden Söhne hatte aber gehört, wie der Kurupí zu seiner Frau gesagt hatte, sie solle eins der beiden Kinder schlachten. Aber er hatte keine Gelegenheit, es seinem jüngeren Bruder zuzuflüstern.

Sie gingen also inajá suchen. Die Alte hielt den eisernen Speer aus einem Fischkorb in der Hand. Sie behauptete, sie brauche ihn, um Maniok auszugraben. Der Jüngere stieg auf eine inajá. Und während er an dem Baumstamm emporkletterte, erstach ihn die Alte mit dem Speer, daß er tot herunterfiel. Der ältere Bruder sah dies und sprach zu sich:

Dann wandte er sich an die Alte und sagte:

Gutgläubig legte sich die Alte unter den Baum. Da warf der Junge eine Riesen-inajá auf sie, die sie tötete. Er stieg vom Baum, häutete die Alte und trennte ihre Brüste ab, damit der Kurupí sie essen und wiedererkennen sollte.

Als er in das Haus zurückkam, fragte ihn der Papagei des Kurupí:

Der Junge machte alles, was ihm der Papagei sagte. Danach kochte er für den Kurupí und als er damit fertig war, fragte er den Vogel:

Bevor er aus dem Haus ging, bestrich der Junge eine Pfeilspitze mit Gift. Dann versteckte er sich unter den riesigen Blättern der inajá. Wenig später kam der Kurupí und rief:

Aus dem Loch antwortete ihm der Speichel der Alten:

Der Kurupí hörte die Stimme der Alten, aber er sah sie nicht. Er aß zu Mittag und als er fast fertig war, entdeckte er die Brüste der Alten. Als er sie erkannte, so erzählt man, begann er zu weinen. Dann bemerkte er, daß der Papagei fehlte. Während er ihn suchte, fand er eine Spiegelscherbe und sah darin den zwischen den inajá-Blättern versteckten Jungen. Er ging seine Machete holen und wollte die inajá fällen. Da tötete ihn der Junge von oben mit einem Pfeilschuß.

Dann stieg er vom Baum und begab sich nach Haus zu seiner Mutter.

Die Alten erzählen, daß der Kurupí seitdem aus Rache für die Ermordung seiner Frau die Kinder tötet.

Es wird von einem Mann erzählt, der von seiner Frau Kinder hatte, die noch klein waren. Als er einmal auf die Jagd ging, begegnete er dem Kurupí, der ihn tötete und ihm die Leber aus dem Leib schnitt. Es wird weiter erzählt, daß der Kurupí ihm die Kleider abnahm und sich selbst anzog. So verkleidet ging er zur Frau des Toten. Als er am Haus ankam, rief er sie:

Der Kurupí betrat das Haus und da ihn die Frau nicht ansah, glaubte sie, der eben Angekommene sei ihr Mann.

Er gab ihr die Leber ihres Mannes. Sie briet sie und bereitete Maniok zu. Dann setzte sie sich zu ihren Kindern. Auch der Kurupí nahm auf der Matte neben ihnen Platz und sagte:

Sie aßen und als sie fertig waren, sagte der Kurupí:

Der Kurupí legte sich in die Hängematte. Die Frau brachte ihm den Sohn und legte ihn an seine Seite. Als der Kurupí eingeschlafen war, ging die Frau zu ihm und betrachtete ihn genauer. Da sprach sie:

Voller Eile packte sie ihre Sachen in einen Rückenkorb. Dann holte sie den Sohn aus der Hängematte und legte an seiner Statt einen Holzkloben auf die Brust des Kurupí. Als sie fertig war, hängte sie sich den Korb mit ihren Sachen auf den Rücken, legte den Sohn in ihr Brusttuch und floh.

Wenig später erwachte der Kurupí. Er stand auf, ging nach draußen und sagte bald:

Während er sie suchte, rief ein ums andere Mal:

Als die Frau bemerkte, daß der Kurupí sie suchte, floh sie eilig weiter. Es wird erzählt, daß die Frau sehr schnell rannte und es ihr schließlich gelang, auf den hohen Ast eines mambuy zu klettern. Von da oben sah sie den Kurupí kommen und als er unter dem Baum war, rief er wieder:

Ein uakarâ, der auf einem Ast des Baums saß, sang: " Mambuy! Mambuy!"

Der Kurupí sah nicht, daß die Frau auf dem mambuy saß und glaubte, der Baum selbst würde seinen Namen singen. Da er die Frau nicht fand, ging der Kurupí schließlich seines Weges.

Da stieg die Frau von dem Baum und rannte in die Wälder.

Es wird erzählt, daß der Kurupí immer weiter sprach:

Und erneut schrie er wütend:

Als sie das hörte, rannte sie noch schneller zu einem großen ausgehöhlten Baum, aus dessen Innerem eine cunauarú sprang.

Es wird erzählt, daß die cunauarú ein Seil aus dem Wachs ihres Körpers machte, so daß die Frau in die Baumhöhlung aufsteigen konnte.

Als der Kurupí kam, rief er wieder:

Da sprach die cunauarú:

Als sie das hörte, so wird erzählt, flehte die Frau die Echse an, den Kurupí nicht aufsteigen zu lassen.

Es wird weiter erzählt, daß die cunauarú danach sofort den Baumstamm mit dem Wachs ihres Körpers bestrich. Und als der Kurupí kam und den Baumstamm umfaßte, blieb er mit seiner dichten Behaarung daran kleben. Es wird behauptet, daß er auf die Weise gestorben ist.

Die Frau aber stieg mit ihrem Sohn von dem Baum und lief nach Hause.

Es wird erzählt, daß niemand wußte, wie ein armer Mann und seine Frau es anstellten, daß sie überlebten, wo doch der Mann am Tage nicht einen Vogel fand, den er erlegen konnte, und des Nachts außer großen Tieren keinem begegnete.

Als er einmal nachts in den Wäldern auf Jagd war, hörte er ein Geräusch, und da er es nie zuvor gehört hatte, lauschte er angestrengt. Er wird erzählt, daß er sich fragte: Was kann das sein?

Plötzlich stand vor ihm der Kurupí. Beim näheren Betrachten sah der Mann seine wilde Mähne, die nach hinten gedrehten Füße und den Knüppel in seiner Hand.

Man sagt, daß der Kurupí, indem er das sagte, den Knüppel gegen den Mann erhob.

Der Mann griff als Antwort in seine Tasche, nahm ein wenig Tabak heraus und gab es ihm.

Da die Nacht kalt war, machte der Kurupí Feuer, setzte sich neben die Glut, füllte seine Tabakspfeife, nahm ein Stück aus der Glut, zündete die Pfeife an und nahm einen Zug. Als er den Rauch ausstieß, sagte er zu dem Mann:

So redeten sie bis zum Anbruch des neuen Tages. Der Kurupí verabschiedete sich, machte kehrt und marschierte los.

Von da an, so wird erzählt, ging der Mann jede Nacht, sobald seine Frau eingeschlafen war, mit dem Tabak für den Kurupí in die Wälder. Am üblichen Platz angekommen, fand er dort den Kurupí schon am Feuer sitzend mit dem erlegten Wild für ihn.

Und er übergab ihm den Tabak.

Aber die Frau wurde argwöhnisch und fragte sich:

Eines Nachts, als sich der Mann rüstete, in die Wälder zu gehen, weil er seine Frau schlafen glaubte, beschloß sie, ihm nachzugehen.

Ohne daß ihr Mann etwas ahnte, ging sie hinter ihm. Kaum daß er an dem üblichen Platz beim Kurupí angekommen war, sagte der zu ihm:

Und indem er dies sagte, sprang der Kurupí auf, stürzte sich auf die Frau und tötete sie.

Der Mann, als er das sah, verlor den Verstand und stürzte Hals über Kopf davon.

Ein Mann beschloß vor Verzweiflung über die Unmöglichkeit, all seinen Kindern zu essen zu geben, die beiden gefräßigsten in den Wäldern auszusetzen. Dort ließ er sie allein. Die Kinder wanderten umher, bis sie von der Höhe eines riesigen Baumes in der Ferne das Feuer des Kurupí erblickten. Sie stiegen von dem Baum herab und liefen in die Richtung, wo sie das Feuer gesehen hatten. Als sie ankamen, war der Kurupí gerade dabei, ein Stück Fleisch zu braten. Und da sie hungrig waren, baten sie um ein Stückchen.

Nach dem Essen fragte eines der Kinder weiter:

Die Kinder taten, wie ihnen der Kurupí geheißen hatte. Sie machten sich auf den Weg, aber sie fanden ihn nicht. Also gingen sie zurück und fanden den Kurupí in seinem Haus. Wieder fragten sie ihn:

Der Kurupí entgegnete:

Nach diesen Worten machten sich die Kinder wieder auf den Weg. Der Kurupí wartete vergeblich auf ihre Rückkehr. Da ging er ihnen nach und rief:

Und der Braten antwortete ihm aus den Bäuchen der Kinder:

Die Kinder kamen ans Ufer eines Flusses und tranken von seinem Wasser, um das Fleisch des Kurupí zu erbrechen. Und als dieser rufend näherkam, antwortete ihm das Fleisch, das die Kinder auf den Boden erbrochen hatten. Es war schon Tag, als die Kinder ans jenseitige Ufer kamen. Da sagte der Kurupí:

Immer auf der Suche nach dem Heimweg gingen die Kinder weiter. Sie begegneten einer akutí, die Maniok rieb und dabei sang:

Die Kinder kamen näher und fragten sie:

Die Kinder liefen sofort los. Kurze Zeit später fanden sie einen Affen, der sich im Maisfeld ihrer Mutter gütlich tat. Sie fragten ihn:

Der Affe antwortete:

Da entgegneten die Kinder:

Die Kinder gingen und fanden ihre Mutter zu Hause.

Sie hatte sie nicht mehr erwartet.

Vor der Zeit geschah es, daß der Sohn eines Ältesten aufgrund eines Zaubers im Magen eines pirâibas lebte. Dieser Fisch war sehr gefräßig und fraß alle Menschen, die den See befuhren. Um seine Gier zu besänftigen und damit er die Menschen fischen ließe, opferten die Tapuyos dem alten pirâiba jeden Tag ein lebendiges Wesen.

Dennoch mußten die Häuptlinge erkennen, daß täglich Menschen in dem See verschwanden. Deshalb, so wird erzählt, sagten sie eines Tages zueinander:

Nachdem sie das gemacht hatten, nahmen sie als Köder ein wunderschönes kleines Mädchen und warfen es weit in den See.

Der pirâiba verschlang den Haken. Sie zogen mit aller Kraft an dem Seil, aber der Fisch war so stark, daß er mit dem Seil verschwand.

Angesichts dessen rief ein Schamane die Ältesten zu sich und sagte:

Die Frauen schnitten ihr Haar ab und machten ein sehr dickes Seil. Als Köder nahmen sie ein anderes Mädchen und auch das wurde dem alten pirâiba zum Fraß vorgeworfen.

Zuvor hatten die Schamanen gesagt:

Die Männer fanden den Vogel im Bauch des Fisches. Aber er entkam ihren Händen. Der Vogel stieg auf und sang Tinkuan!

Da verfinsterte sich der Himmel, die Erde bebte, der See trocknete aus und alle Menschen starben. Nur der Vogel blieb in der Welt und sang sein Tinkuan!

Der Zaubervogel uirá-pajé, den wir heute sehen, war in einer anderen Zeit der Sohn des Ältesten, der im Bauch des pirâiba gewesen war. Man sagt, daß sein Gesang schlechte Nachrichten ankündigt.

Die Alten erzählen, daß am Anfang unserer Geschichte am Ukalary ein Haufen Frauen auftauchten, die unfruchtbar geblieben waren, weil sie mit alten Männern lebten.

Darüber waren sie unglücklich und traurig, denn sie wußten, die Welt würde enden, wenn es keine Kinder mehr gäbe.

An diesem Tag fragte der Schamane, der die Frauen begleitete:

Die Frauen wurden übermütig.

Vor Freude singend rannten die Frauen zum Fluß, um darin zu baden.

Als sie aus dem Wasser kamen, sagte der Schamane zu ihnen:

Als die Monate vergangen waren, wurden am gleichen Tag alle Kindlein geboren. Die jüngste der Frauen brachte das schönste Mädchen zur Welt.

Es wuchs heran und wurde mit jedem Tag schöner. Alle Jungen wollten sie heiraten.

Eines Tages ging das Mädchen durch die Wälder und traf einen Affen, der von den Früchten des uakú fraß.

Die Affen warfen ihr die Früchte zu und sie kostete von einer.

Die Monate vergingen, dem Mädchen blieb die Regel aus. Als die Jungen sahen, daß ihr Bauch sich rundete, bedrängten sie sie mit Fragen:

Sie fragten, weil sie den Vater des Ungeborenen töten wollten.

Das Mädchen antwortete:

Nachdem einige Monate vergangen waren, brachte das Mädchen einen Sohn zur Welt. Als sie sich des Nachts schlafen legte, verschwand das Kind. Sie weinte sehr. Sie suchte es überall. Aber sie konnte es nicht finden. Auf ihrer Suche kam sie auch an einen uakú und hörte das Kindchen weinen. Aber sie fand es nicht. Am Fuß des Baumes legte sie sich schlafen. Als sie am Morgen erwachte, waren ihre Brüste leer. Das Kindchen hatte die ganze Nacht getrunken.

Immer hörte sie ihr Kind weinen. Auch als sie am folgenden Tag erwachte, waren ihre Brüste leer, denn das Kind hatte die ganze Nacht getrunken.

Als es ein Jahr alt war, hörte das Kind auf zu weinen und die Brüste seiner Mutter gaben keine Milch mehr. Seitdem hörte sie, wie das Kind spielte, sprang, lachte, lief, ohne jemals zu sehen, was es tat.

So vergingen die Tage. Und an einem davon erschien ihr plötzlich ihr Sohn, er war schon ein Mann geworden. Die Mutter sah, daß seine Hände und sein Kopf Feuer sprühten.

Das ganze Dorf freute sich, ihn zu sehen. Alle rannten ihm entgegen, sogar die Alten.

Als ihn die Schamanen sahen, beschlossen sie, ihm den Namen Izy, "der aus der Frucht Geborene", zu geben.

Die Menge brach in den Schrei aus:

Da sagte er:

Es wird erzählt, daß kuarahy, die Sonne, ihm ein Beutelchen mit wundersamen Dingen mitgegeben hatte, mit denen er zaubern konnte. Kuarahy hatte ihm gesagt:

Es wird erzählt, daß die Frauen in die Berge gehen wollten, um den Stein des Ältesten zu holen. Dasgleiche wollten aber auch die Männer tun. Also sprachen die Schamanen:

So begannen sich Männer und Frauen zu streiten. Da nahm Izy aus dem Beutelchen einige Kessel, gab Feuer und Teer hinein, um sie zum Sieden zu bringen. Dem Rauch des Teers entflogen die Fledermäuse, uakarä, murukututu, yakurutu und andere Nachtvögel. Später entflogen auch andere Vögel wie die Schwalben. Und zuletzt die Raben. Als der Königsrabe entflog, packte ihn Izy und sagte zu ihm:

Der Rabe trug ihn in die Berge. Als Izy auf dem Gipfel angekommen war, saß dort Futura Luna Jacy. Er sprach zu Izy:

Izy kehrte zurück und ließ den Raben frei.

Man sagt, daß er danach die Alten und die Schamanen zusammenrief und ihnen alles wiederholte, was Jacy ihm gesagt hatte. Er forderte sie auf, niemandem seine Worte weiterzusagen. Dann entschwand er ihren Blicken.

Die Frauen, neugierig auf Izys Worte, beschlossen, den alten Männern das Geheimnis zu entlocken. Als es Nacht wurde, legten sich die verführerischsten der Mädchen zu den Alten in die Hängematten. Nachdem diese erschöpft eingeschlafen waren, fanden sie beim Aufwachen keine Mädchen mehr.

Da sagten sie:

Und dann sprachen die Alten miteinander.

Die Frauen, da sie ja jetzt wußten, was Izy gesagt hatte, wollten auch Älteste werden. Genau wie die Männer.

Izy aber verbrannte einen der Alten, die das Geheimnis verraten hatten. Aus seiner Asche entstiegen die Skorpione, die anderen Tiere und giftigen Pflanzen. Einen anderen verwandelte er in eine Echse und einen dritten in eine Schlange.

Izy erschien wieder. Er befahl das Fasten, peitschte die Frauen und Männer, die Älteste werden wollten, fing die, die das Geheimnis verbreitet hatte, und damit sie es nicht weitertragen konnte, tötete er sie, nachdem er sie genommen hatte.

Nach all dem gab er ein großes Fest. Zuvor jedoch rief er vier Alte zu sich und sagte ihnen, daß den Frauen verboten sei, das Fest mit anzusehen oder anzuhören. Er gab weitere neue Befehle und sagte schließlich:

Als er geendet hatte, weinte er.

Die neugierigsten unter den Frauen, die wissen wollten, was Izy den Alten Geheimnisvolles zu sagen hatte, kamen näher um zu horchen. Als Izy fertig war, starben alle diese Frauen und verwandelten sich in Steine.

Izy hatte geweint, weil unter den Frauen auch seine Mutter war und starb.

Danach tanzte Izy auf dem Fest seiner Herrschaft und feierte seine neue Macht. Nach dem Tanz begab sich Izy in den Himmel. Von dort kam Izy von Zeit zu Zeit in die Wälder.

Die Zeit verging.

Eines Tages aßen einige Jungen Früchte unter einem uakú, als sich ihnen ein Schamane aus Izys Familie näherte und zu ihnen sagte:

Es wird erzählt, daß die Jungen sich weigerten zu fasten. Am nächsten Tag kam der Schamane wieder, packte sie und verschlang sie.

Es wird erzählt, daß die Eltern der unglückseligen Jungen voller Haß auf den Schamanen waren. Um sich an ihm zu rächen, ließen sie eine große Menge kachiry machen und luden den Schamanen ein, mit ihnen kachiry zu trinken.

Als der Schamane kam, so wird erzählt, tranken sie den ganzen Tag mit ihm, machten ihn so trunken, daß er nicht mehr wußte, ob es Tag oder Nacht war. Als sie ihn volltrunken sahen, sagten die Männer:

So taten sie. Sie warfen den Körper des Schamanen ins Feuer. Er verbrannte zu Asche. Aus seiner Asche erhob sich die uataño.

Die Palme indes wuchs so hoch, daß ihre Blätter den Himmel berührten. Aus dem Inneren der Palme stieg der Geist des Schamanen als akutí-puru zum Himmel auf.

Da die Männer dies wußten, rissen sie die uataño, durch deren Stamm der Geist des Schamanen aufgestiegen war, aus der Erde. Und es wird erzählt, daß sie dabei sprachen:

So wird der Geist des Schamanen nicht zurückkehren.

Ein Mann hatte sieben Kinder, die jeden Tag zu ihrem Vater und ihrer Mutter weinten:

Es wird erzählt, daß die Kinder eines Tages wieder jammerten, weshalb die Mutter verbittert zu ihnen sagte:

Als Antwort holte die Mutter die gebratene Kinnlade eines Tapirs und warf sie ihnen hin.

Da teilte der älteste der Brüder sein Bratenstück.

Die Brüder aßen ihre Tapirstückchen. Dann sagte der Älteste zu ihnen:

Die Brüder breiteten die Arme aus und singend und tanzend erhoben sie sich in den Himmel.

Die Mutter, die aus dem Haus kam, um nach ihnen zu schauen, sah, wie sie tanzend immer höher stiegen. Sie sagte zu ihnen:

Und immer weiter tanzend drehten sie ihre Runden wie der aufsteigende yryvú, aufsteigend bis in den Himmel.